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用心感受坤达里尼能量
文章作者:admin 上传时间:2016-10-13 03-18-12
心菲梵 让生命更鲜活

禅舞

 坤达里尼的苏醒


就坤达里尼而言,没有任何一种理论性的知识可以或许或者或者有所帮助,那些解剖学的图像对笃志也没有任何意义。当我这样说时,我实在不是指没有坤达里尼或脉轮这回事。坤达里尼是存在的,脉轮也是存在的,但岂论在哪一种方向上,知识都无法有任何的帮助,雷同的,知识只会是一种障碍。就坤达里尼而言,有很多情由让知识变成一种障碍。

  知识会变成障碍的一个情由是:任何对付坤达里尼、对付生物能量的奇妙信道或生命力的内在信道等干系知识,都只是一种形象的概念。事实上,每个人的状态都不同样,对付坤达里尼或内在通道的情况也不会非常。对甲来说,情况是这样,但对乙来说,会是另一种完备不同的情况,而对丙而言,情况又会有所不同。

  你内在的生命有它本身的独特征,所以当你试着透过理论来得到某些知识时,知识对你不会有所帮助,反而可以或许或者是一种障碍。由于,你所得到的知识谈的都不是你个人独特的状态,知识不可以或许或者批评争辩到每个个其余状态,只需当你进入内在时,你能力够或者或者知道你本身的状态。

  脉轮是存在的,但是每个人脉轮的数量都不同样,有的人有七个,有的人可以或许或者有九个,有的人更多,有的人更少,那也就是为什么会有这么多种不同的系统存在。佛教徒说脉轮有九个,印度教说是七个,西藏人说是四个,而他们全都是对的!

  在每个人身上,坤达里尼的起源和坤达里尼所经的通道都不同样。你愈是回到本身的内在深处,你就愈是独特。举例来说,在你的身体上,脸是最独特的部位,但是在全体脸上,眼睛又更独特了。跟身体比起来,脸部的任何部位都来得生动、生动,那就是为什么脸特别可以或许或者或者出现出个人的独特征。你或者已经创造,到了某个年事今后,特别是性征发育成熟今后,一个人的脸型就开始坚固下来了,这个脸型或多或少会持续平生。在性征发育成熟时,一个人的脸部可以或许或者或者有很大的变革,但是一旦性征发育成熟今后,个人的脸部特征开始坚固下来,一旦坚固下来今后,脸部会不绝坚持着非常的特征。

  至于眼睛,又比脸部更来得生动、生动,而且眼睛是这么独特,每个片刻都不同样。除非一个人成道,不然他的眼睛将永远不会坚固下来。成道是另一种成熟。

  当一个人的性征发育成熟今后,他的脸会开始定型下来。但是要让眼睛可以或许或者或者坚固下来,必要的是其余一种成熟。从佛陀的眼睛里你看不到任何的变革,他的身体会变老,他的身体会消亡,但他的眼睛不绝都处在非常的状态。长久以来,眼睛不绝都是一种目的,当一个人达到涅盘时,眼睛是唯一的门,可以让人们辨别这个人可否真正成道了。成道今后,眼睛将永远不再改变,一切一切都赓续地变革着,但这双眼睛将不绝坚持稳定。眼睛,是内在世界的剖明。

  但是,坤达里尼是某种更深奥深厚的东西。

  就坤达里尼而言,没有任何一种理论性的知识可以或许或者或者有所帮助,当你有了一些理论与知识时,你会开始把它套用在本身身上,你会开始根据你所学到的知识来假想事情是如何产生、结束着。但是,那些知识极可以或许或者完备不符合你个人特别的情况。

 

用心去感知


  一个人必要的是去感到本身的脉轮,而不是去学习对付脉轮的各种知识。你必要的是感到,你必要从内在来感受到本身。只需当你感受到你的脉轮,感受到你的坤达里尼,感受到坤达里尼的通道时,那才是真正有用的,不然,再多的知识都是枉然。事实上,就内在的世界而言,知识不绝都充满了破坏性,由于你得到的知识愈多,你对脉轮的感想沾染就愈有可以或许或者是一种假像,而不是实在的经验。

  由于,你会开始把你所知道的理论套用在本身身上,如果有人告诉你:「脉轮在这里,脉轮在那里。」那么你就会开始在那个部位上假想你的脉轮的样子容貌。但是事实上,那里可以或许或者根本就没有脉轮。结果,你会因此而创造出一个假想的脉轮。你或许可以创造,头脑确实拥有这种能力,你可以或许或者或者创造出来假想的脉轮,尔后,出于你的假想力,你会感到某种运动开始出现了,但那不是坤达里尼,而只是你的假想力,那是一个纯粹的幻像、一个梦境般的现象。

  一旦你开始假想脉轮,开始创造出假想的坤达里尼,那么你会开始透过假想制造出其余东西。尔后,接下来会产生的是假想出来的经验,再接下来,你会开始在内在创造出一个虚假的世界。外在的这个世界是一场幻觉,但这个外在的世界再如何虚幻,也比不上你内在制造出来的假想世界。

  一切内在的事物不见得就是实在的,由于假想力也是你内在的一部分,梦也是你内在的一部分。头脑有着做梦、制造幻像、投射的能力,头脑在这方面的能力极端强大,那就是为什么你最好是在对坤达里尼、脉轮都一无所知的状态下,持续地笃志。如果笃志的过程里,你不小心创造了它们,那很好。在笃志的过程里,你或者会开始感受到某些东西,但只需到那时候,你才开始发问。

  你或者开始觉得到某个脉轮在运作着,也或者感到有些能量开始往上运动,但岂论如何就是让感到先出现。不要去假想,不要去思虑,不要做任何理智上的努力,试图去事先理解它,你不消要任何事先的概念,事先的概念不仅是不消要的,甚至极可以或许或者会构成妨碍。

  尚有一件事情:坤达里尼和脉轮实在不属于你身体解剖学、生理学的一部分。脉轮和坤达里尼是属于你灵妙体(subtle body;指的是除肉身体以外的六个身体,包括以太体、星光体、心智体、灵性体、宇宙体与涅盘体)的一部分,而不是你肉身体的部分。虽然,它们有着互绝对应的部位,虽然脉轮是属于你灵妙体的一部分,但在你的生理构造上会有与它绝对应的部位。只需当你从内在感受到某个脉轮时,你才会在身体上感受到这个绝对应的部位,不然你或许可以把全体身体解剖开来,但不会找到任何像脉轮的东西。

  你或者已经听过林林总总的说法、证据或者某些科学性的声名,流传宣传你的肉身体里有着类似脉轮和坤达里尼等事物,但那些都是胡扯、绝对的胡扯。在你的肉身体上确实有着绝对应的部位,但只需当你感受到真的脉轮时,你才会感受到那些部位。透过解剖肉身体,你不会找到任何东西,那里面什么都没有。所以成就根本不在于生理解剖学。

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