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脉轮能量|灵性探索
文章作者:admin 上传时间:2016-10-14 11-04-08
心菲梵

禅舞舞会

脉轮对应的七个身体


一个人可以被区分成七个身体,第一个身体是我们都知道的肉身体,第二个身体是以太体(etheric body),在第二个身体之上的第三个身体是星光体(astral body)。再上一层是第四个身体,称为心智体(mental body)或心灵体(psychic body)。再上一层是第五个身体,称为灵性体(spiritual body),而在第五个身体之上的是第六个身体,称为宇宙体(cosmic body)。然后,第七个身体也是最后一个身体,称为涅盘体(nirvanic body)或无形体。我只要就这七个身体的状况多作一些说明,你对坤达里尼会有比较清楚的了解。

  在生命初期的七年,是肉身体成长的阶段。在这段期间中,其它的身体都还是以种子的形式存在,即使拥有成长的潜能,在生命的初期中还是处于沉睡的状态。所以生命里的第一个七年是受到限制的七年,在这七年中,一个人的智性、情绪或 欲望不会有什么成长,只有肉身体会成长。不过,有些人过了这七年之后就再也没有更多的成长了,他们就此停滞在这个阶段里。而这种状态不会比动物好到 哪里去,因为动物的发展也是只停留在身体阶段,它内在其它的身体也一直保持未成长的状态。

  接下来的第二个七年里,也就是第七到第十四年的这段时间是以太体成长的阶段,同时也是一个人的情绪开始发展的时期。另外,因为性是所有情绪之中最激烈的一种形式,所以性的成熟往往会在十四岁的时候出现。不过,如果一个人的成长在这个阶段停顿下来,即使他的肉身体仍会不断成长,但是他真正的成长会就此停滞在前两个身体里。

  在第三个七年的时间里,也就是在第十四到第二十一年的这段时期是星光体成长发展的阶段。在第二个身体成长的阶段里得到发展的是情绪,而在第三个身体成长的阶段里得到发展的则是推理、思考和智性的部分。由于这个原因,没有任何法庭会要求一个年龄低于七岁的孩子为自己的行为负责,因为,这个年龄的孩子拥有的只是身体而已,所以我们对待他们就像是对待动物一样,不会要求他们负什么责任。甚至,即使一个孩子真的犯了罪,我们也会假设他是在成人的引导下而犯罪,不会把他当成真正的罪犯。

  大自然会提供所有的支持与合作,帮助一个人的性达到成熟,所以在第二个身体发展完成之后,大自然的工作也就结束了,一个人就此进入了成年时期。不过,这只是性的发育迈入成年期,在这个阶段里,就「人」这个字眼的全部意义而言,人还不是人。

  第三个身体的成长发展,也就是推理、智性与思考等等能力的发展,是一种属于教育以及文明教化的结果。那就是为什么人们要在二十一岁之后才能拥有投票权。即使全世界目前的状况是人们从二十岁起开始拥有投票权,不过某些国家仍然在辩论着,是否要让人们从十八岁起就拥有投票权。这种现象其实是种自然的趋势,因为当人类愈来愈进化时,每一个身体原本所需的七年成长期会开始变得愈来愈短。

  一般说来,女孩子的青春期通常在十三到十四岁之间到来。然而在过去三十年之间,少女的青春期来临的时间变得愈来愈早,甚至有些少女在十一岁就进入了青春期。此外,最低的投票年龄现在也降低为十七岁,这些都显示了现代人在十八年的时间里,完成了以往需要二十一年才能够达成的成长与发展。通常,二十一岁是人们第三个身体开始成长发展的时期,可是,大多数人的成长都在这里停顿下来。常常,人们的成长在他们进入第三个身体的发展期不久后就停住了,而在接下来也不再有任何更进一步的成长。

  第四个身体是心智体,这个阶段的身体有其无与伦比的经验。比如说,对于一个第三个身体还没有获得发展的人,也就是对一个智力没有得到充分发展的人而言,他不可能对数学有兴趣,虽然数学有其迷人之处。爱因斯坦沉浸在数学中的状况,就像是音乐家沉浸在音乐中、画家沉浸在颜色当中一样,对爱因斯坦来说,数学不是一种工作,而是一场游戏;但只有当一个人的智力到达发展的颠峰时,他才能够把数学视为游戏。


 思想波的散发


  直到今朝为止,咱们一切的印象是「思想是一回事,物质是另一回事」。思想和物质被觉得是两件事物,但现实上,没有任何办法能够分别它们。假如咱们问:「甚么是思想?」得到的谜底能够会是:「谁人不是物质的部门便是思想。」相同过去也是如斯,假如咱们问:「甚么是物质?」咱们也不会得到别的的说法。对付思想与物质,咱们的思虑办法不绝便是如斯,咱们觉得它们是两种分歧且相互分其余事情。但是如今,咱们知晓了思想也是物质更精微过细化以后的一种情势。相同地,也能够说物质是思想稀释凝集后的形式。

  当星光体的原子被分化以后,就酿成思惟波。而量子与思惟波异常相似,这一点是人们素来未曾留意过的事情。到今朝为止,人们不觉得思惟领有任何实质的存在。现实上,当你脑筋中开端有某个特定的思惟时,环抱在你四周的振动会顿时有所转变,这是一件风趣且值得留意的事。并且,不只是思惟领有自己的振动,乃至连话语都领有自己的振动。假如你把沙子散放在一个玻璃板上,而后对着它高声诵唱「嗡」,沙子所表现进去的图样会与你诵唱「拉玛」时所呈现的图样分歧;假如你讲的是脏话,那又会是另一种图样。

  你或者会很惊奇的发明,当说出的脏话愈是动听时,它所构成的图样也愈是丢脸;而当一句话愈是美妙时,它的振动所构成的图样也愈是标致。脏话构成的图样是凌乱的,而美妙的话语所构成的图样则是标致且均衡的。

  几千年以来,人们做了很多的研讨,盼望能够或者找出那些发生美妙振动的话语,而他们斟酌的身分是那些话语的强度能否能够或者影响到心。话语是被表白进去后的思惟,而那些还没有被表白进去的话语也有着它自己的振动,咱们称为思惟。

  当你在想某件事情时,一种特定的共识会在你四周被发明进去,环抱在你四周的是某种特定的振动。那便是为甚么你会发明有时刻当或人靠近你时,你会毫无理由地开端觉得惆怅。纵然对方没有说出任何负向的话语,他说不定乃至还笑着、很愉快地与你谋面,然则一种悲痛仍旧从内涵紧捉住你。固然,也有些时刻,当你和某些人在一起时,你能够会忽然开端愉快起来。

  当你进入一个房间时,你能够会觉得到内涵忽然的变更。你会觉得到有些甚么神圣或可骇的觉得紧抓着你。有些时刻,你觉得自己被镇静与安定所环抱着,有时刻你觉得自己被不安的觉得所环抱着。你没有办法懂得自己这种忽然的变更,你开端觉得猎奇:「我以前明明觉得很镇静,但为甚么不安的觉得会忽然出如今我的脑海里。」现实上,你的四周充满了思惟波,而这些思惟波二十四小时都赓续地进入你的内涵。

  近来,有一个法国迷信家成长出一个仪器,能够胜利地捕获到思惟波,只需有人一靠近这个仪器,它就会开端表现这小我的内涵有着甚么样的思惟。这是一个能够或者捕获思惟波的仪器。假如站在仪器前面的是个傻子,那末仪器上浮现的思惟波会异常的少,因为傻子险些是不思虑的。但是,假如站在仪器前面的是一个知识分子,那末仪器会捕获到他很多的思惟颠簸。

  咱们所晓得的脑筋是星光体的奥妙情势。当咱们越来越深入内涵时,所碰触到的层面也会越来越过细奥妙。迷信今朝已经到达了以太体,不外不绝到如今,迷信仍旧还保持把这个部门称为原子或原子能的层面。岂论若何,迷信已经到达了物资的第二个身材,以是不必要多久的光阴,它也会到达第三个身材的层面,因为就今朝而言,这也酿成是极其必要的事情了。

  在第四个身材层面上的事情已经开端了,只不外它被觉得是一种完整分歧的层面。因为人们觉得脑筋与身材是分其余两个部门,以是有些迷信家只在脑筋的层面停止事情与研讨,完整把身材消除在研讨以外。这些迷信家履历到很多与第四个身材无关的事物,比如说,某种程度说来,咱们都是传播者,不绝有很多的思惟分布在咱们的四周;纵然我没有在措辞,我的思惟仍旧会传到达你身上。

  在苏联停止了很多与心电觉得无关的事情。此中有个叫做法亚德维(Fayadev)的迷信家,已经胜利地把思惟传送给一千英里以外的另一小我,那种环境就像是透过无线电传输异样。假如咱们带着全体的意志力,把留意力会合在某个偏向上传输某个思惟,那末这个思惟会被传送到特定的所在。假如在其余一边,对方的脑筋在同一光阴也是洞开的,筹备接收思惟,同时也把留意力会合在异样的偏向上时,他就会接收到传送的思惟。

  你能够在家里测验考试一个简略的试验。平日年纪还小的孩子能够很快的捕获到思惟波,因为他们的接收器还异常的灵敏。让一个孩子坐在一个黑暗的房间角落里,你奉告他你会无声地奉告他一些事情,而他要花五分钟的光阴把留意力会合在你身上,试着去谛听你要奉告他的话语。假如他听到了,他就反复他听到的。接上去你抉择一个字眼,比如说「拉玛」这个字眼好了,而后你把留意力会合在孩子身上,同时在你的内涵反复「拉玛」,直到它在你的内涵开端反响起来。记得,不要不当心把这个字眼高声说了进去。在两三天以内,你会发明这个孩子已经捕获到了这个字眼。

  异样的试验也能够反过去停止,一旦你试验胜利后,要往下继承停止会是很容易的。如今,你要孩子把留意力会合在你身上,而他要想一个字眼,同时把这个字眼在你的偏向扔过去,在前一个阶段的试验里,你一定会狐疑孩子是什么时刻捕获到你的话语,如今你能够成为接收者,筹备捕获孩子的话语。当试验胜利时,你的狐疑会消散,而你的接收性会随之大增。

  在你和孩子之间存在的是物资的天下,思惟的本色应当也是物资的一种,不然它无奈高出物资的序言。或者,你会很惊奇的晓得,马哈维亚已经把「业」界说为一种物资的器械。假如你因为恼怒而杀了一小我,那是一项恼怒的行为,是一种行刺,马哈维亚说这些行为的奥妙原子会黏附着你,就像是业与行为的浮渣异样地黏附着你。依照他的说法,行为也是物资的一种,也会 像物资异样地黏附在你的身上。

  马哈维亚说所谓的「消除制约」便是变得自在而再也不有「业」的积累,他说一切那些已经积累在你四周的「业」的原子都必要被解脱。当你全然解脱掉它们时,你身上所领有的只会是相对的污浊。「Nirjara」这个字便是意味着这些行为原子的掉落。像是当你恼怒时,恼怒是一个行为,而后这项恼怒会不绝以原子的情势跟随着你。这便是为甚么当肉身材崩溃消散以后,这些原子不会消散,因为它们是这么地纤细,会跟随着你到你的下一次出身里。

  心智体是星光体精微过细化以后的情势,正如你所看到的,这四个身材之间没有断裂,每一个身材都是前一个身材更精微过细化以后的情势。不绝以来,人们在心智体长停止过很多的研讨事情, 像迷信家在心理学范畴长停止了很多的研讨,分外是在超心理学上,是以,他们开端慢慢地控制到心聪明量上一些独特、难以想象的准则。宗教界在很早以前就已经懂患了这些独特的状态,而如今,迷信界对很多这种事情也开端有了更清晰的懂得。

  在蒙地卡罗,有很多人玩掷骰子游戏素来不会输,岂论他们掷的是甚么骰子,都邑呈现他们想要的号码。一开端,人们觉得或者是骰子被动了四肢举动,颠末特别的计划,以是这些人老是能够或者掷出想要的数字。然则调换过骰子以后,成果照样异样,那些骰子老是恰好落在这些人想要的点上。骰子末了好几次的调换,成果都是一样,纵然把这些人的眼睛蒙了起来,他们仍能想法掷出所要的数字。在场的很多人都坐直了身体留意这种征象。人们也开端研讨查询拜访这种征象的缘故原由。

  现实上,是那些人坚定的思惟影响了骰子的运作,当他们在掷骰子时,他们带着一种坚定的思惟要掷出他们想要的数字,便是这种思惟波把骰子带到他们想要的数字上。这意味着甚么呢?假如思惟波能够或者转变骰子的偏向,那末思惟波必定是物资的一部门,不然那是不能够的。

  只需做一个小试验,你就会懂得。既然你们要谈迷信,那我就谈试验。拿一个杯子,装满水,再加进一些甘油或任何油性的液体,这些油性的液领会在水面上构成一个薄膜。这时刻再微微地把一根针放在薄膜上,让它在薄膜上沉没。接上去你把房间里一切的门窗通通关起来,而后把你的手掌平放在地面上,再把全体的留意力都邑合在那根针上。花五分钟的光阴直视着那根针,而后,你叫那根针向左边时,它就会转向左边,你叫它转向左边,它就会转向左边,叫它停止,它就会停止,叫它动,它就会挪动。

  假如你的思惟能够或者挪动一根针,那末它也能够或者挪动一座山,那完整只是比例的成绩罢了,根本的道理都是完整异样的。假如你能够或者挪动一根针,这个道理就得到证明了,纵然一座山能够因为体积太大而无奈挪动,但那是其余一回事,根本上说来,它是能够被挪动的。

  咱们的思惟能够或者碰触物资并且转变它们。有些人只需拿到你的手帕,便能够说出对付你的事情,而他们所说的就跟他们亲眼看到你所说的异样多。这是因为你的手帕接收了你的思惟波,这些思惟波是如斯纤细,以是亚里山大大帝的手帕仍旧携带着对付他品德的现实;也因为思惟波是这么的纤细,以是它们必要好几百万年的光阴才会从物体上消散。这便是为甚么人们要制作坟场与三摩地。

  在印度有个风俗,人们会火葬死者的尸首,但不火葬徒弟的尸首。火葬一个通俗人的身材,是为了让他的魂魄不会继承彷徨在他身材的四周。但一个徒弟的身材不必要被火葬,纵然当他还活着时,他的魂魄也早已再也不彷徨 于身材四周了,根本不必要担忧一个徒弟的魂魄会执着于他的身材。在印度,咱们会想要保留徒弟的身材,因为一个已经履历过神性多年的人,他的身材好几千年都邑连续散收回异样的思惟波,以是他被安葬的所在是很重要的,它会赓续散收回成果。固然身材已经死了,然则这个身材已经这么地靠近他的魂魄,以是接收了很多从魂魄披发进去的颠簸。

  思惟领有无穷的能够性,然则它们都照样物资的。以是,你要异常当心你的思惟,因为纤细的思惟纵然在身材灭亡以后还会连续存在于你的内涵。和那些纤细思惟波所存续的光阴比起来,你身材的年纪其实是异常的短。迷信家如今说:假如耶 稣、克里希那等人已经真的存在,那末在不久的将来,他们将能够或者捕获到这些人的思惟波。到时刻,咱们就能够晓得克里希那能否真的已经讲过薄伽梵歌。因为克里希那披发进去的思惟波还存在这个宇宙中,它会从某些星球、小行星上反弹返来。

  那就像把一颗石头扔向大海,当它掉到海里时,会构成一个小小的荡漾。石头会沉入海里,它无奈在海面上停顿过久,它一碰着水面就会开端往下沉。但在水面上,因为这个打击所构成的荡漾会开端分散开来,变得越来越大,这个扩大是无止境的,它会超出你视线能够或者到达的水平线,没有人晓得它会到达多远的海岸。

  就思惟而言,不论是已经被表白进去的思惟,照样那些还在脑筋中的思惟,岂论它们是什么时刻出身,都邑分布在宇宙中,并且会赓续地通报进来。这些思惟是能够或者被捕获到的,早晚有一天,当迷信的能源变得越来越高,人类有更大的提高时,咱们将能够或者再一次的听到这些思惟。从德里播送电台中播放进去的消息,必要花一点光阴能力够或者到达孟买,这是因为声响必要光阴来传送。而当消息到达孟买时,它就已经不在德里了,因为声波已经分开德里了,固然它通报的光阴是这么的短,但此中毕竟照样有着光阴差。

  如今,假定咱们在印度的电视上瞥见一个在纽约的人,当他的影象在纽约构成时,咱们还看不到谁人影象。影象必要一些光阴与进程来构成并且传送到电视屏幕上,有能够在影象通报的进程中,这小我就过世了,然则当咱们在电视上看到影象时,他看起来还会是活生生的人。

  从地球通报进来的思惟波,就像是别的事物所发生的荡漾异样,会往别传送到无数个星球上。假如咱们能够或者遇上它们的速率,并且捕获到它们的话,那末某种程度说来,它们仍旧是活生生的。人类会灭亡,但人类的思惟不会这么快就灭亡;人类的性命极其久长,但思惟的性命则异常久远。你要记得:那些没有表白进去的思惟,它们的寿命比表白进去的思惟更长,因为它们领有更纤细的情势。当一件事物愈是精致、奥妙,寿命就愈是久长,当它愈是粗拙,寿命也就愈久长。

  思惟有很多种办法能够或者影响这个天下,但咱们却对付这些影响没有甚么观点。如今生物学家已经履历到,假如在一棵动物旁播放爱的音乐,那末它很快就会着花,纵然根本不是它着花的季候。假如播放的是烦吵、凌乱的音乐,那末纵然季候到了,它也不会着花。音乐的颠簸能够或者碰触、影响到动物,分歧的音乐也会带给乳牛分歧的影响,而发生出分歧数目的牛乳。思惟所发生的是一种更加过细的以太,它会在气氛上发明出一连串的荡漾。每小我的身边都携带了自己的思惟天下,很多的荡漾就赓续地从这些思惟天下往外发送着。

  思惟波也是属于物资的一种。咱们所晓得的脑筋是一种极其精致的物资能量,是以,迷信要懂得这个状态并非太艰苦,这些颠簸是能够或者为人们所捕获与研讨的。比如说,不久前咱们都还无奈晓得人类就寝的深度究竟有多深,人类的脑筋在就寝中能够或者到达多深的状态,但如今咱们晓患了,有仪器能够丈量得进去。

  咱们领有丈量脉搏的仪器,如今也有了丈量就寝的仪器。那是一种整晚都牢固在头上的仪器。而从仪器所绘出的图形里,能够准确地晓得一小我的就寝从什么时刻开端变得越来越深、他就寝的光阴有多久、做梦的光阴有多久、好梦连续多久、噩梦连续多久,这些梦的总光阴有多久,另有这些梦能否与性无关,一切这些讯息都邑呈如今图表上。美国至少有十间如许的试验室,他们付给上千个试验工具,让他们来试验室里睡觉,而后细心地记载他们的就寝状态。咱们对就寝的懂得未几,以是这些研讨是异常值得关心的。

  人的一生有三分之一的光阴花在就寝上,以是就寝不是一件大事。假如一小我的寿命有六十年,那末他就寝的光阴就有二十年。假如这二十年的光阴不绝都处于一种未知的状态,那末一小我性射中就有三分之一的部门是处于未知里。异常风趣的现实是,假如一小我不睡这二十年的话,他就没有办法去过其余那四十年的生涯,就寝是人类异常根本的必要。一小我能够连续地睡上六十年,此中完整不醒过去,但却没有办法毫无就寝的存活上去;就寝是最根本的必要之一。

  在就寝中,咱们人在其余处所,脑筋也在其余处所,脑筋是能够被丈量的,如今咱们能够晓得一小我就寝的深度。有很多人保持他们不做梦,这是相对差错的,这些人之以是会这么保持是因为他们不晓得真相。要找一个不做梦的人是很艰苦的,异常艰苦的一件事!梦其实整晚都不绝地发生着。

  经常你以为你只做了一两个梦,这是差错的,仪器记载进去的状态是你整晚都在做梦,只是你完整不记患了。你在就寝中,以是你的影象是空白的,你所记得的梦多数是末了一个梦,也便是就寝行将停止时的梦。当你从就寝中醒来时,末了一个梦会留在你的思惟中,当你醒来后,它强劲的覆信仍旧会彷徨在你的内涵,然则你不会记得自己在深邃深挚就寝中所做过的梦。

  研讨咱们在深邃深挚就寝时所做的梦是异常必要的,因为一小我在觉醒中所做的梦表现了他其实的脾气,而当他苏醒时,他每每变得不那末其实。有人或者会说:「梦里还能有甚么?」现实上,梦里的状态经常比咱们苏醒时,更能够或者显显露咱们其实的状态,认识苏醒时,咱们会用虚假的面具遮挡住自己。

  假如有一天,迷信家能够或者胜利地在人的头上开一扇窗户,从中察看他一切的梦乡时,那末人类的末了一丝自在也会随着消散了。这么一来,纵然在梦里,人都无奈是自在的。而后,人们会开端畏惧做梦,因为品德会带着它的法条和规矩 像警员异样地监督着自己,那些法条会说:「这个梦是不恰当的,你做的这个梦纰谬。」到今朝为止,咱们还领有这份自在。人类在睡梦中是自在的,但这份自在并不会连续过久,人类已经开端侵入就寝中,像是苏联如今已经开端在梦中停止教诲。

  久长以来,有很多的研讨与在睡梦中停止教诲无关。当一个孩子苏醒时,小孩儿平日必需消费很大的工夫能力教诲他,因为孩子会顺从;而当一个孩子顺从进修时,你很难教诲他任何器械,他根本顺从被教诲。

  现实上,每小我都回绝进修,因为每小我从一开端就觉得自己已经晓患了。孩子也回绝进修,他会说:「你在教些甚么?」他根本没有筹备好要进修。成果,小孩儿必需开端行贿孩子,奉告他考完试以后会带他去吃批萨等等。为了要教诲孩子,咱们必要在他们的内涵扑灭进修的野心,咱们必要催促他们,而这些抵触花掉太多的光阴了,底本一个孩子能够或者在两个小时中进修接收的器械,咱们却必要花上两个月的光阴来教诲。

  人们已经成长进去在就寝中教学的技能,咱们如今很清晰的晓得,孩子在晚上就寝时的进修后果很好,缘故原由异常简略,因为他在睡觉时完整没有顺从。在睡着的孩子身边放个灌音机,灌音机能够播放任何你要教诲孩子的器械。「二加二即是四,二加二即是四。」灌音带会不绝赓续地反复,而后,当小孩在凌晨醒来时,他会开端说:「二加二即是四。」

  这些透过就寝通报进来的思惟,也能够透过思惟波来穿透脑筋,因为咱们已经晓得对付思惟波的事情了。曩昔咱们不晓得,但如今咱们晓得记载在留声机唱片上的不是话语自己,而是声响的波纹。当留声机的指针再一次触碰着先前复制进去的凹槽时,它就会开端收回与灌音时雷同的声波。

  以条件到过,假如你诵唱「嗡」,这个声响会在沙子上构成一个图样,这个图样自己不是嗡,但假如你晓得这个图样是由嗡的声波所构成,那末早晚有一天你能够或者把这个图样再酿成嗡的声响。当这个图样构成时,嗡的声响也会发生。你能够把这个图样与嗡的声响视为异样的器械。留声机的唱片上没有笔墨,只要笔墨的声波所发明进去的凹槽,当留声机的指针接触到那些凹槽时,就会收回异样的声响。

  在不久的将来,人类应当能够或者把思惟也记载上去;正如人类已经懂得到思惟与意念的影响力,以是不久的将来,咱们应当能够或者把它们记载上去,这将会是一件不患了的事情。那末,纵然爱因斯坦已颠末世了,机械仍能够或者供给他在曩昔对付将来的各种思惟与见地,因为,既然机械能够或者捕获到他一切的思惟波,机械也能够供给他对将来的想法主意。

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